说完壁画,该讲讲帛画了。
帛画是指画在白色丝帛上的工笔画作,兴起于战,在西汉达到顶峰。
由于它便于携带移动方便,成为了一种新的作画材料。
比起墙上的壁画,其实汉代画在丝帛上的绘画不但多水也高毕竟丝帛不便宜百分之百头道桑蚕丝制成,用画画还是挺奢侈的,只有高手出手才不会辱没这么高档的画材。
不过由于丝帛易腐易燃,又历经战乱,正如历代名画记记载及董卓之乱,山阳西迁,图画缣帛,军人皆取为帷囊,所收而西七十馀乘。遇雨道艰,半皆遗弃。魏晋之代固多藏蓄,胡寇入洛,一时焚烧遗存极少。
少到什么程度?
全现存秦汉帛画只有14幅。
其湖南长沙马王堆汉墓就占了9幅。
这些帛画很多都是T型的,很像衣服,为了不至于搞混,人们把这些帛画称为非衣。
马王堆汉墓出土的随葬简册就记载着右方非衣,非衣一长丈二尺等字样。
实际上,非衣的主要作用就是招灵安魂。
人们通过绘制帛画,以求达到使死者灵魂安息的目的,顺便也镇镇阴宅。
帛画最精彩也是最出名的除了之前我在新年美术鉴赏第一课讲过的人物龙凤帛画人物御龙帛画以外,就是长沙马王堆汉墓1号墓的T字形帛画了。
马王堆帛画之一
1号墓T形帛画上宽92厘米,下宽47.7厘米,全长205厘米,原覆盖于墓主辛追避夫人就是那具两千年不腐的女shi的内棺之上。
整个画面分为上下3段,画面构图饱满,布局繁夏但井然有序。
上段象征天上境界。右日左月,女娲居,其下为双龙缠绕的扶桑树。左侧巨龙龙翼上有一女子伸手攀月,有人说这是嫦娥奔月,也有人解释为死者灵魂乘龙飞升进入天。
段为人间界,描绘了墓主人出行宴飨等人间生活。其,墓主人位于心位置,形体比侍从高大很多,而且前后都留有一定的空间,显得格外突出这也是人物画常用的突出主体的手法。
下段描绘的是阴间地下世界。画面正一位壮汉脚踩鲸鲵,托举大地,腿间还游动着一条红通通的大蛇有人说此人便是地衹鲧对,就是治水未成生了禹的那位。一笑觉得他更像道教的干杂活的低级神力士不是卖肥皂沐浴露的那位,一笑也是猜测,做不得准的。
作者巧妙利用T形的横竖两部分对3段进行了自然分割,分出的三界相互独立又彼此关联,整个画卷内容贯通,一气呵成。
帛画上所有形象都用墨笔勾画,轮廓十分清晰,线条刚劲匀称,充分展现了画工扎实的白描功底。
画面设色沉着雅致,是目前所见最早的工笔重彩作品,对画的发展说是重大的创举。
它以矿物质颜料原色涂为主,调和的间色不多,保存了原的色彩效果,这样让色彩的对比度很强实际上,这和我接下要讲的漆画的配色方法是相通的。
整幅画面用朱红暖褐为基础色调,部分使用渲染退晕手法,使得其他色调融合于整个背景色彩之下,生了华丽热烈诡异的视觉效果。
顺带要说下的是,帛画上月亮上面的蟾蜍自于月球的环形山太阳上面的的三足乌鸦自太阳黑子,都是古人观测天象后再加以艺术想象的结果。
这可不是我乱说,汉书·五行志就记载汉成帝河元年公元前28年三月乙未,日出黄,有黑气大如钱,居日。这可是世界上最早的太阳黑子观测记录
后汉书·五行志也记载五年公元188年正月,日色赤黄,有黑气如飞鹊,数月乃销。
我古人将观测到的如飞鹊太阳黑子做了形象的表现,让艺术与科技形成了奇妙的结合。
其实,马王堆3号墓还有同样的一幅帛画,只不过保存得没有1号墓的这么完整而已。
除此之外,马王堆还出土了一些帛画残片,有大型的车马出行,也有我现存最早的武林绝学内功秘笈导引图不过现在改称最早的医疗保健体操图谱了,据说三名医华佗正是在导引图的基础上才创出著名的五禽戏的。
帛画车马仪仗图
帛画导引图
另外,山临沂金雀山汉墓也有帛画出土,但很简略。
金雀山汉墓帛画
在甘肃武威汉墓出土的帛画甚至简略到只剩下圈圈叉叉了。
不过,再怎么说帛画也是绘画史上不可或缺的重要一环,它开辟了画工笔重彩的道路,也为白描线条的使用打造了坚实的基础。
可惜的是,作为帛画出土大省的湖南没有继承帛画的技艺,反而是远在长江入海口的上海出了一位市级非遗帛画传承人,专做现代帛画的张昆明先生湖南人,尤其是长沙人要加油了!
现代帛画张昆明
未完待续
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